Skype як барномаи муосири муошират бо Интернет мебошад. Он ба воситаи алоқаи садо, матнӣ, видеоӣ, инчунин як қатор вазифаҳои иловагӣ пешниҳод мекунад. Дар байни воситаҳои барнома, зарурати васеъ барои идоракунии алоқаҳо зарур аст. Масалан, шумо ягон корбарро дар Skype маҳкам карда метавонед, ва шумо метавонед бо воситаи ин барнома тавассути ягон барнома тамос гиред. Гузашта аз ин, барои ӯ дар ариза, мақоми шумо ҳамеша чун "Интернети" нишон дода мешавад. Аммо, як тарафи дигар ба танга нест: чӣ агар касе шуморо бастааст? Биёед фаҳмем, ки оё имкон пайдо кардан мумкин аст.
Чӣ тавр шумо медонед, ки оё шумо аз ҳисоби шумо манъ карда шудааст?
Дарҳол бояд зикр шавад, ки Skype имкон надорад, ки бифаҳмед, ки оё шумо аз ҷониби корбари мушаххас баста шудаед ё не. Ин сабаби сиёсати махфияти ширкат мебошад. Баъд аз ҳама, истифодабаранда метавонад дар бораи он, ки блокро ба блоки системавӣ чӣ гуна тасаввур хоҳад кард ва танҳо барои ин рӯйхат ба рӯйхати сиёҳ наравад. Ин ҳолат дар ҳолатҳое мебошад, ки истифодабарандагон дар ҳаёти воқеӣ шиносанд. Агар корбар намедонад, ки вай баста шудааст, пас истифодабарандаи дигар дар бораи оқибатҳои амали онҳо ғам нахӯред.
Аммо, аломати бевосита дар он аст, ки дар он шумо, албатта, боварӣ надоред, ки корбар шуморо бастад, аммо аққалан дар бораи он фикр кунед. Шумо метавонед ба ин хулоса омада, масалан, агар истифодабаранда дар тамосҳо доимо статуси "Интернетиро" нишон диҳад. Рамзи ин мавқеъи сафед бо тирезаи сабз аст. Аммо, ҳатто нигоҳдории ин ҳолат кафолат намедиҳад, ки корбар шуморо бастааст ва танҳо Skype қатъ карда шуд.
Сохтани ҳисоби дуюм
Роҳест, ки ба таври дуруст дақиқан боварӣ ҳосил намоед, ки шумо баста шудаед. Аввал аввал кӯшиш кунед, ки корбарро занг занед, то боварӣ ҳосил кунед, ки вазъият дуруст нишон дода шудааст. Ин гуна ҳолатҳо вақте ки корбар ба шумо монеъ нашуд ва дар шабака аст, вале бо ягон сабаб, Skype ба ҳолати нодуруст табдил меёбад. Агар занг зада бошад, вазъият дуруст аст, ва истифодабаранда воқеан дар Интернет нест ё ба шумо монеъ шудааст.
Аз ҳисоби Skype ҳисоби худро ворид кунед ва дар зери хатогии ҳисоби нав эҷод кунед. Ба он ворид шавед. Кӯшиш кунед, ки корбарро ба мухотибон илова кунед. Агар ӯ фавран шуморо ба тамосҳои худ илова кунад, ки воқеан гумон аст, пас шумо фавран фаҳмед, ки аккаунти шумо баста шудааст.
Аммо, мо аз оне, ки ӯ ба шумо илова намекунем, идома медиҳем. Баъд аз ҳама, он хеле зуд хоҳад буд: чанд нафар одамон истифодабарандагони ношиносро илова мекунанд ва ҳатто бештар аз он, ки аз шахсоне, ки дигар истифодабарандагонро маҷбур мекунанд, интизор нестанд. Бинобар ин, фақат ӯро даъват кунед. Ҳақиқат он аст, ки ҳисоби нави шумо маҳдуд карда шудааст, яъне ин шумо метавонед онро истифода баред. Ҳатто агар ӯ телефонро аз даст надиҳад ё занг занад, зангҳои ибтидоии занг ба зудӣ меафзояд ва шумо мефаҳмед, ки ин корбари шумо ба рӯйхати сиёҳ илова карда буд.
Аз дӯстон омӯзед
Тарзи дигари дарёфт кардани блоки худ аз ҷониби як мушаххаси мушаххас муайян кардани шахсе, ки шумо ҳам ба мухотибон илова кардаед. Он метавонад чӣ гуна воқеии истифодабарандаи шумо ба шумо таваҷҷӯҳ зоҳир кунад. Аммо, ин хосият, мутаассифона, дар ҳамаи ҳолатҳо мувофиқ нест. Дар бораи ҳадди аққал бо шиносе, ки гумонбар аст, худдорӣ кардан мумкин аст.
Тавре ки шумо мебинед, роҳи ягонаи муайян нест, ки оё шумо аз ҷониби корбар мушаххас кардаед. Аммо, ҳунарҳои гуногун, ки бо он шумо метавонед дар ҳақиқат будани қуфли худ бо дараҷаи баланди эҳтимоли худ муайян кунед.
